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jueves, 19 de marzo de 2009

Praxis reflexiva en los espacios virtuales de formación

Joaquín García Carrasco, Universidad de Salamanca, Spaina
La praxis reflexiva se reclama, en el contexto actual de la reflexión pedagógica, en beneficio de la calidad de la práctica y en beneficio del propio autoconcepto de los formadores. La acción es la herramienta fundamental de la formación, ha de ser comprendida desde la propia autonomía y desde la representación que los formadores construyen sobre ella. Dos perspectivas fundamentales se ofrecen: la perspectiva de la acción individual y la perspectiva de la acción mediada, mediada por la relación intersubjetiva y mediada por los instrumentos de la práctica. La praxis reflexiva se presenta con más imperiosa necesidad, dentro de la contingencia cultural planteada por las tecnologías de la información y la comunicación. En el documento se diferencia la comprensión entre prácticas-en y prácticas-con, para indicar que siempre la acción de formación es acción mediada por la tecnología. Se subraya que en la comprensión de las prácticas, se produce una continuidad espistémica entre teoría de que dispone el actor y su práctica, así cómo se subraya también que la teoría proporciona el andamiaje racional desde el que se construye la creatividad y la innovación de las prácticas.
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Reconfiguración como sujetos de comunicación: implicaciones para los ambientes virtuales con fines educativos

Prácticas y recursos de educación abierta: la hoja de ruta OLCOS 2012Guntram Geserartículo5
http://rusc.uoc.edu, rusc vol. 5 n.º 2 (2008) | issn 1698-580x
por Joaquín García Carrasco y Gloria María Álvarez Cadavid
Las posibilidades tecnológicas actuales amplían los encuentros comunicativos y las formas expresivas, enriqueciendo los escenarios de la interacción humana, espacio intersubjetivo donde se construye la experiencia y donde se elabora la comprensión y el consenso en el significado; en definitiva, el dominio en el que realmente tienen lugar los procesos que íntimamente definen el concepto de cultura, como dinámica de incorporación a una comunidad de prácticas, mediante el cual tiene lugar el proceso de humanización.
Las competencias básicas del lenguaje permiten la comunicación en los distintos escenarios, sin embargo, las competencias que caracterizan la oralidad en la cultura no son hoy suficientes, dado que las mediaciones tecnológicas
que modulan estos encuentros requieren de los usuarios una reconfiguración como sujetos de comunicación, para que se desempeñen de forma eficaz en los escenarios tecnológicos de interacción actual.
¿Qué implica una reconfiguración como sujetos de comunicación, de cara a los escenarios virtuales? La búsqueda
de una respuesta a esta pregunta constituye el núcleo central de este escrito, que se inicia con un análisis del poder de la mente en la gestión del conocimiento desde la doble dimensión argumentativa del discurso científico y del relato como formas expresivas de la comunicación. Luego se aborda la comunicación desde tres enfoques complementarios: la pragmática, el interaccionismo simbólico y los postulados de la Escuela de Palo Alto, que brindan una visión compleja de la comunicación, necesaria para entender cómo se han modificado nuestras formas de comunicación y para comprender las implicaciones derivadas de la implantación de los nuevos espacios tecnológicos y las consecuencias para la práctica que promueve el cambio en el conocimiento. Pretendemos, entonces, considerar las claves conceptuales que desde estas teorías cobran mayor vigencia hoy, y cómo éstas se actualizan para entender la manera cómo nos comunicamos dentro de los entornos virtuales, lugar preponderante donde se llevan a cabo, en la actualidad, gran parte de los procesos de gestión de la información y de negociación de significados en procesos de formación (Rheingold, 1994; Rheingold, 2004). La comunicación y la negociación del significado expresan unos de los poderes fundamentales de la mente del ser humano.
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